本研究では、ロシアの作家フョードル・ドストエフスキーの文学における「境界線」の概念を手掛かりとして、彼の文学に固有の「危機意識」が具体的にどのように言語化され、また、それらが、彼の同時代から現代にいたる世界の文学・芸術にどのような影響を与えたかを領域横断的に考察する。ドストエフスキー文学における「境界線」の概念は、さまざまなアスペクトを有している。Ⅰ、クリミヤ戦争、農奴解放、露土戦争、普仏戦争、パリコミューンといった社会状況におけるロシア知識人の「越境」をめぐる問題がある。Ⅱ、1861年の農奴解放後に現実化した階級の消滅とそこから派生した諸問題、Ⅲ、晩年のドストエフスキーのロシア観に色濃く立ち現れる崩壊感覚、倫理面における善と悪、美と醜といった二項対立的な価値観の揺らぎ、Ⅳ、ジェンダー（男女、性的アイデンティティ）をめぐる境界線の問題（これは必然的に、鞭身派、去勢派における性の問題にもリンクする）、Ⅴ、人間の精神内部における境界線（理性／狂気、真実／虚偽、本心／ミミクリー）等の問題が挙げられる。そして最後は、Ⅵ、ナラトロジー上における境界線の問題である（真実と虚偽の境界線、または「謎の詩学」）。本研究では、これら「境界線」に関わるもろもろの問題の所在を、二つのアプローチによって明らかにする。第一は、これらの「境界線」の誕生、ゆらぎ、消滅が、ドストエフスキー文学においてどう言語化され、彼の晩年の思想形成にどのような役割を果たしたか、そして彼の文学のもつ恒久的な力はどのように形成されたかを明らかにする。第二は、同じ「境界線」の主題が、パロディ、アダプテーション等の方法を介し、世界の文学・芸術（映画、音楽、演劇、漫画、アニメ等）にどのような創造的イメージをもたらし、ドストエフスキー読解の歴史にどのような道を開いたかを具体的に明らかにする。

◇第１部門「ドストエフスキー文学における〈境界線〉の想像力」（基礎研究）
第１チーム「ドストエフスキーの歴史観と宗教観に見る〈境界線〉」の解明
ドストエフスキーは、晩年、右傾化を深めていくが、19世紀にロシアが経験したクリミヤ戦争と露土戦争に対してどのような態度をとり、「信仰」と「国境」の問題をどうとらえていたか、また、度重なるヨーロッパ旅行（すなわち「越境」）を通して、ドストエフスキーがヨーロッパの「崩壊」をどのようにとらえ、その認識は、自らのロシア・メシアニズムおよび反ユダヤ主義の誕生にどのような役割を果たしたか、また、ロシアの宗教文化やセクト（鞭身派、去勢派等）に見られる「境界線」の意識について明らかにする。
□分担：亀山郁夫、越野剛、齋須直人　協力：P・Fokin（Dostoevsky museum, Moscow）
第２チーム「ドストエフスキー文学における〈境界線〉の多層性の解明」
ドストエフスキー後期の作品群を中心として、<境界線>にかかわるモチーフを抽出し、それらを次の５つのカテゴリーに分類した上で、彼の文学のもつ構造的特性および普遍的特性（世界性）を明らかにする。
１　歴史（知識人／ナロード、貴族／農奴）
２　倫理（善／悪、美／醜、偶然／必然）
３　身体（健康／病、ジェンダーすなわち男性／女性）
４　精神（成人／未成人、意識／無意識、真実／嘘、本心／擬態）
５　ナラトロジー（事実／フィクション、現実／謎ないし秘密）
一例をして『未成年』の例を挙げておく。当初『混沌（Беспорядок）』のタイトルが予定されていた『未成年（Подросток）』（1876）だが、ドストエフスキーがこの作品で提示した「境界線」のヴィジョンは、広く社会全体の液状化という問題を浮き彫りにし（「崩壊――それこそこの小説の明白な思想だ」）、歴史のアスペクトにおいては、アンドレイ・ヴェルシーロフとマカール・ドルゴルーキーの思想的対立を明らかにし、身体・精神のアスペクトにおいては、トリシャートフやタチヤーナ・パーヴロヴナらが意識する自らのジェンダー性の問題を喚起し、ナラトロジーのレベルでは、アルカージー・ドルゴルーキーにおける未成年と成年の境界線の問題、貴賤結婚による出自が意識から生まれる階級的アイデンティティの揺らぎといった問題を浮かび上がらせた。また、同じくナラトロジーのレベルでは、ヴェルシーロフとアフマーコワの関係性の実態については、わざと曖昧化し、現実と非現実の間の垣根を壊す「秘密の詩学」がさかんに導入されている。
□分担：亀山郁夫（『カラマーゾフの兄弟』『賭博者』）、望月哲男（『未成年』『死の家の記録』）、番場俊（『悪霊』『地下室の手記』）、越野剛（『白痴』）、齋須直人（『罪と罰』）
◇第２部門「ドストエフスキー文学の世界性とその表象化」（応用研究）
ドストエフスキーにおける「境界線」の喪失というモチーフとイメージが、世界諸地域（具体的に下記の６地域）の文学者・芸術家の想像力をどう刺激し、どのようなリメイク、アダプテーションを実現させ、そのような問題性を提起したかを明らかにする。

【１　研究目的、研究方法など】
第１チーム：ロシア・ユーラシア地域：□
□分担：望月哲男、亀山郁夫、齋須直人（ロシア）、越野剛、高橋健一郎（ベラルーシ、ウクライナ）
□実例：ボゴモーロフ『カラマーゾフたち』（2013）ほか。
第２チーム：EU地域：
□分担：甲斐清高（イギリス）、白井史人（ドイツ）、亀山郁夫（フランス）
□実例：ブレッソン『白夜』（1971）、ベルトルッチ『ベルトルッチの分身』（1968）他。
第３チーム：南北アメリカ地域：
□分担：梅垣昌子（北アメリカ）、野谷文昭（南アメリカ）
□実例：シオドマク『大いなる罪びと』（1949）、ヒッチコック『見知らぬ乗客』（1951）
第４チーム：東アジア地域：
□分担：藤井省三（中国）、エリス俊子（日本）、越野剛（韓国）
□実例：手塚治虫『罪と罰』（1953）、宮崎駿『風の谷のナウシカ』（1984）
第５チーム：南・西アジア：
□分担：齋須直人（トルコ）、越野剛（イラン）

(２)本研究の目的を達成するためのサポート体制
研究の一例として、ロシア地域では、2013年にモスクワ芸術座で上演されたボゴモーロフ『カラマーゾフたち』におけるリメイクの問題、アメリカ地域では、シオドマク『大いなる罪びと』（1949）におけるアダプテーションを取り上げる。なお、第１部門、第２部門ともに、各チームのメンバーは、それぞれのテーマに沿った研究の進捗度について相互理解を図る。手薄な領域については、随時、研究協力者の協力を得る。現在予定しているのは、伊藤達也（名古屋外国語大学、フランス文学）、木内尭（名古屋外国語大学、フランス文学）、加藤誠（精神科医、桜が丘メンタルクリニック）、池田嘉郎（東京大学、歴史学）の４名である。また、国際ドストエフスキー学会のメンバー（P・Fokin、C・Apollonio）ら国際ドストエフスキー学会所属の研究者とも随時研究協力の体制を構築し、世界諸地域におけるドストエフスキー文学のリメイク、アダプテーションに関する個別具体的な情報を幅広く獲得する。なお、本研究の成果発表は、当面、上記した2026年夏にブエノスアイレス（アルゼンチン）での第19回国際ドストエフスキー学会を目標としている。

本研究では、ロシアの作家フョードル・ドストエフスキーの文学のもつ世界性（世界的意義）について、「危機」の想像力と「再生」のヴィジョンをキー概念としつつ、主に次の二つの観点から解明する。Ⅰ、アレクサンドル二世暗殺を頂点とする19世紀ロシアの社会と人間が陥った危機、混乱の諸相を明らかにし、ドストエフスキー文学との関連性を次の４つの視点（「歴史の危機」、「宗教の危機」、「文学の危機」、「人間の危機」）において明らかにする（以上、基盤研究）、Ⅱ、ドストエフスキーにおいて経験された諸々の危機意識とそこからの再生または救済のヴィジョンは、世界諸地域の文学及び表象文化（映画、演劇、美術ほか）にどう受け継がれ、再生産されたか（以上、応用研究）、の二点である。後者の研究においては、「世界のドストエフスキー表象」と題するデータベース化を実現する。